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7500套族谱可帮市民寻根，但如何让它“活”起来？ 楚天金报 记者文俊
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0版画 版画在家谱中占很大的比例，而且家谱中的版画的最大的特性就是其特定的功能性，和其结构内容的一致性。在我国古代，家谱版画是我国古代版画的重要部分，而且，其发展与中国传统艺术的发展是相辅相成的，不过并不同步，同时有很多极具代表性的家谱版画具有较高的艺术水准。 版画 绝大多数的明清家谱都是以版画及文字两种形式相结合的。现存的明代以后的家谱数以千计，虽然说清代之前，家谱版画还未达到鼎盛时期，流传下来的家谱
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0甘氏家谱 续 史以记一国一朝之盛衰，昭示于秋；志以记一州一县之沿革，以励后者；谱以记一家一族之变迁，报本追远。家谱，是记载一个家族发展变迁的历史文献。有了家谱，可以考世系，识宗支，明繁衍，承先启后，敬宗睦族。而一个家族要发展，不能忘记历史。族之本在谱，家谱不仅是一个家谱繁衍的历史见证、文化的结晶、联系族人的亲情纽带，还可以增强族人的亲和力、凝聚力，有利于家族枝繁叶茂，兴旺发达。 山东泰安北集坡西夏村共 4 张
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00家谱作为一个特殊文献，其代表的不仅仅是文化的传承，更是精神传承，因为在家谱中除了世系编写外，还会有人物传记。 人物传记早在商周的时候就已经以文字的形式存在了，像是在周代的青铜家谱上就有铭文记述了祖先的美德，功勋等事迹，不过周朝以后，因为家谱的作用主要是为了当官和婚嫁，所以在当时人物传记并不是那么重要，直到宋朝以后，家族又开始重视人物传记了，不过大多数还是为了替帝王将相、诸侯、土豪等人树碑立传，到了0家谱主要记载的内容是关于一个家族的世系繁衍和重要人物的事迹，而因为家谱的特殊性，它更是有着不可被替代的独特功能，但部分家谱中会出现攀附、杜撰甚至造假的现象在，这种现象在旧谱中极其明显。 家谱造假 家谱在宋朝以前，基本上都是官修，特别是在魏晋南北朝时期，当时编修家谱的目的主要是维护门第，因为魏晋时期想要当官，还有娶妻，是需要看家谱的，由此可以看出当时人们对于家谱的看重，而也是因为这样，在编修家谱的时候07神主、祖先匣子15043031408共 9 张0家谱 家谱作为家族历史信息的主要载体，它包含的信息量是巨大的，其中便包含着先辈留下的规矩和智慧，而家谱虽然没有统一的模板，但对于内容却仍要慎之又慎，尤其是在用词上的严谨性。 家谱作为一个家族智慧的象征，在众多家族中都有着无可比拟的地位和崇高性，“歌圣德，颂英贤，铭祖训，传祖智”被传承下来的背后，都离不开家谱，可见被世世代代传承下来的家谱，意义是重大的，它其中的内容和用词也是不可以被乱用的，尤其是“娶0000家谱又被称作族谱，在民间的实际运用上，两者却有着很大的差异，如家族大于家庭，族谱的范围要远远大于家谱。 小家谱 族谱中有总族谱、大支派总族谱、小支派总族谱、房族分支族谱、分房再有房族的分支族，最后的是家谱，家谱又有传统大家族和家庭不同的，家庭的通常被世人称为小家谱或私家谱。 记载方式 传统家谱采用的记载方式是运用历史典籍的“表”，在谱中被称之为“世系表”，通常用“倒树形”描述。 旧时小家谱的撰写是最简单04寻找《支氏宗谱》及支氏文化，历史，渊源等等资料。0在中国姓氏发展的过程中，人、家、族的含义不断在时代变迁中体现出本身的意义。数人成家，数家成族，家族文化源远流长，在古代，家族是族人们的精神慰藉，人们的存在和活动以家族为基础，并以家族的认同和强化为特征，并且人们注重家族的延续。在古代，哪怕朝代更替，时代变迁，唯有家族永存不朽。 孝道文化，是中华传统文化的瑰宝，而家族，乃至古代社会都非常注重孝道，并且以此作为稳固社会，稳固家族的方法，在家族中，主要体0从广龙，血脉连；遍寰宇，情相牵。 庞姓，居中国姓氏排行第101位，约235.3万人，约占全国汉族人口的0.17%。在西峡县域内，庞姓约7100户、2.62万人，占全县人口的5.6%。居西峡县姓氏第15位。 我庞氏家族，世代以农耕为主，先人们迫于生计，一而再再而三的迁徙，他们以坚毅的性格、勤劳的双手，撑起了一片蓝天。先祖们的家境多是清贫，识文断句的人也不多，加之族人居住分散，导致近世子派混淆，世系倒置，昭穆难辨。 长期以来，由于历史和客共 7 张1树大必然根深，根深必然叶茂。中华民族自古以来就有寻根问祖，祭奠先人、注重家族传承的优秀品质。家谱就是承载着这样的含义，一直流传至今。 修谱，是记载一个家族在某段时期的血脉传承、名人事迹等的谱书。在现今社会，锦秋发现越来越多的人都不认同修谱是为家族传承尽心尽力的大功德，还有一部分直接反对修谱，对于修谱完全不赞同。 当然我们不应反驳有些家族宗亲在续修家谱时，从中牟利，骗取族人血汗钱的一些个例，但我们也不0树大必然根深，根深势必叶茂。家谱是中国历史上最接地气，最真实的书籍。它与地方志、国史并称为中国三大历史文献。家谱，简单来说可以称之为一本书，记载家族文献的一本书。是中华民族传承数千年的文化精髓。 修家谱，是把家族的历史记载到书上。家谱具有让族人明辨世系，敬宗睦族、教化后人的作用。修谱是一项费时费力的大工程，它对人员、经费都有着很大的要求，尤其是经费，如果没有充足的经费支持，那么修谱这件事最后也只能01睢州钱氏族谱序言： 吾族钱氏于公元一千二百三十四年（蒙古灭金）以后来祖讳恭由西夏行贾至睢公元一二六0年定居于州南魏张（今魏张屯）一三00年迁康河一三八口年之后逐聚集于城东南核桃园（今睢县东关）历时七百五十余载因历代中原多次遭洪水之祸兵焚之患故将原谱失傅民国时期军阀混战民不聊生更不能届时重修形成久而失续使其亲族辈行失统时常造成失误今由吾族二十一世孙，维义二十二世孙 之璞 二十三世孙 永廷等悯其家乘久而失续又共 4 张1-成本很高 对传统家谱制作厂家来说，受疫情影响，各行各业都很难做。各个东西产品价格水涨船高。对制作传统家谱来说也是一场灾难，前两天看统计，有些地方成本甚至番了一番。 宣纸涨价的时候，你也没涨价。料长价之后，你也没涨价。哪怕是物流费用变高的时候，你还没涨价。还有各种费用开销，员工工资等等，好似没有一个是降下去的，都是一个“涨”字，也搞得成本是越来越高。涨价吗？得忍忍。即使是现在卖这个价格，家谱制作行业的0家谱 | 房派的含义是什么？颁谱时为什么要按房发放族谱？ 房派的含义 古代，同一血缘关系共居一处为家族，而以房为单位分居散处外地，则成为宗族。房支与家族没有血缘关系之别，只有亲疏之分。 究其原因，一是因为古代耕种地不足，而人口却在逐年增加，长此以往，家族负担加大，无奈之下，就会分房，让一部分族人到外地另谋发展。 二是因为家族成员之间，因为都生活在一处，兄弟之间、妯娌之间、婆媳之间有时会爆发矛盾，因为一些琐0临近春节，如果你要问最近修家谱都是什么人，其实并不是你以为的只有望族。从古流传至今，姓氏数量众多，生命之链不断，家谱传承不断，那这个家族就会一直在壮大。而且，流传下来的家谱中，并不是评判一个家族富有标准。反之，只有家谱记录下来才能留下生存的印记。 据统计，中国的十大“望族”有陇西李氏、赵郡李氏、弘农杨氏、太原王氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、范阳卢氏，历史源远流长，百家姓下一个单只又分0和锦秋一起了解周氏起源，看周氏名人故事。 周姓，是中国第九大姓氏，是一个多民族、多源流的古老姓氏，属于以氏族和国名作氏。 周姓最初的发源地是陕西渭河平原地区，周朝初期，周王把都城迁往河南，周姓也由南向东迁徙，得到大举的繁衍，成为当时的巨族。周姓主要以河南、陕西为两大人口中心。 关于周氏起源，一般认为有四种。 一、出自古周国 相传古代黄帝时期就有一位叫周昌的大将，商代也有一个名叫周任的太史，这两个人的后代0源流序 吾之王氏子孙，追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水（今陕西省北部），故又改姓姬。大约在公元4000多年前，黄帝成为部落首领后，率部沿洛水南下，东渡黄河，在河北涿鹿附近定居下来，发展畜牧业和农业，并率部打败另一部落首领炎帝，成为中原地区部落联盟的首领，后禅让位于尧、舜、禹直至建立中国历史上第一个奴隶制国家夏朝，其时以部落所辖区域为行政区划，我王氏先祖部落是夏朝一个古老部落0家谱要传世，首需好品质。 中国从古至今制作的家谱难以计数，为何有些家族的老谱数百年依然完整，而有些家族的家谱不过数十年便破烂不堪，这不仅与保存环境相关，还与家谱制作的工艺流程相关。只有工艺精良，细节完美的家谱，才能更加长久的保存并记载家族历史，传递先贤祖德。 锦秋文谱专业修谱十五载，自有家谱印刷厂，十五年来一步步改进，现在工艺已经趋于成熟，制作传世好家谱。 锦秋文谱古式线装家谱制作，首先要进行理料、折共 5 张0家谱盒子、祖先匣子15043031408共 9 张0经核实吧主龙城金鸡独立 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 家谱文化吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组1家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。 谱名：族谱中的名字 也就是没出生就被修族谱的人确定的，死后写在家谱中的也是这个名字，有点像现在的“泛字”。为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍。在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。每个家共 7 张0家谱能够：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。欢迎对家族家谱感兴趣的朋友微信交流。1参天之树必有其根，怀山之水必有其源。人不能没有家谱。每个人孩子时刚会说话大人们就爱问“你叫什么名字啊？”“今年几岁啦？”“你来自哪里啊？”而一般的回答都是“我姓X，叫XX，来自XX...”是的，当你姓了某个姓氏时，其实就已经知道了你的家族血缘关系了，通过这个姓氏还可以追溯根源。有多少人浑浑噩噩一辈子却不知道自己的姓氏从哪来，自己的辈分字存在什么意义。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。我们的祖先为什么要立下这样0黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回（祝融）之子陆终为得姓始祖。 黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的2.2%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。 黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。黄国被楚国所灭后，部分族人开始南迁。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川共 6 张0家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 在家谱编修过程中因时间久远这样的谱那样的谱很多，但却很难考证，该如何去写呢？修谱王修谱易于传承。家谱国际认为：大部分家族本着实事求是的态度修谱，确定的记下，不确定的要么标明“此处存疑，待考证”，要么暂时不载入谱中。当然，也有一些0修谱王是一款由家谱国际推出的互联网专业修谱软件。 修谱王的设计遵循三大原则：第一，易用性。经过简单培训，会打字就会使用；第二，适用性。不过度开发，没有设置过于复杂的参数；第三，安全性，充分保障数据安全。 修谱王支持世系关系录入、谱头信息上传、世系关系预览、家谱导出、邀请入谱成员核对族谱等多种功能，并根据不同层面的用户，设计了不同的版本。在编修环节，至少节省了70%的时间和40%的成本。0修谱常识，一部体例完整的家谱，大致应有以下24项： 1.谱名。 一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考、清芬录、世恩录、族谱图、大同谱、大成谱、联宗谱、先贤录、传芳集、家传薄、先德传、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物共 6 张0你是谁？从哪里来？到哪里去？这三个由西方人提出的哲学终极问题，对于中国人来说，或许回家翻翻家谱，就可获得一些解答。 最近这几年，修家谱的人，一般都会要电子版。电子家谱的形式为两种，一种是家谱软件编排的，一种是扫描的。前者一般是新修的家谱，形式大都采取新式排版方式，后者主要用于保存老家谱。电子家谱虽然刚刚兴起，但它肯定是未来发展的方向。 除了要电子家谱的人越来越多，以及修谱软件的出现，也对电子家谱起到共 8 张0新中国成立后的50—70年代,编修家谱活动曾一度停止,大量的旧谱牒遭到破坏。80年代改革开放以来，在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快蔓延至全国各省。 民间续修新谱蔚然成风。家谱国际新修家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、共 4 张0族谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等命名方法： ① 地名＋姓氏＋几修 范例：《陂头某氏三修家谱》 ② 地名＋姓氏＋堂号 范例：《陂头某宝树堂支谱》 ③ 地名＋姓氏 范例：《陂头某氏宗谱》 ④ 几修＋姓氏 范例：《三修某氏家谱》 ⑤ 姓氏＋堂号＋几修 范例：《某氏宝树堂重修家乘》 ⑥ 地名＋姓氏＋始祖名范例：《陂头某氏复澈公谱》 ⑦ 郡望＋姓氏 范例：《陈郡某氏01、修家谱的意义： （1）家谱族谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料。在改革开放的今天，进一步开展对中国家谱资源的开发利用，对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力，为社会发展和经济建设服务有着重要的现实意义和深远的
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